सपनों का "व्यावहारिक" दृष्टिकोण

 एक मित्र ने कुछ अखबार की कतरनें भेजीं जिसमें एक लेखक कह रहा है कि कुछ प्रेरकों द्वारा प्रोत्साहित किया जा रहा "अपने सपनों का पालन करें" वास्तव में उत्तरजीवी पूर्वाग्रह पर आधारित है। हम केवल कुछ ही देखते हैं जो अपने सपनों को पूरा करने में असफल रहे हैं और हम जानते हैं कि उनमें से अधिकांश ऐसे हैं जिन्होंने सफलतापूर्वक अपने सपनों को पूरा किया है। इसीलिए हम पक्षपाती हो जाते हैं और "अपने सपनों को पूरा करने" का निर्णय लेते हैं।

यह मुझे जीवन के प्रति काफी संकीर्ण और प्रतिबंधित दृष्टिकोण प्रतीत होता है। क्या हम सुख-सुविधाएं पाने के लिए अपने सपनों का पीछा कर रहे हैं? क्या हमारे सपनों के पीछे कोई मकसद है? हम बस अपने सपनों का आनंद लेते हैं। क्या आइंस्टीन ने पैसा और सत्ता पाने के लिए ब्रह्मांड के रहस्यों को जानने का सपना देखा था? क्या स्टीफन हॉकिन्स ने पैसा और ताकत पाने के लिए ब्लैक होल और समानांतर ब्रह्मांड के रहस्यों को समझने का सपना देखा था? वह ठीक से खड़ा भी नहीं हो पाता, फिर भी अपनी तमाम शारीरिक सीमाओं के बावजूद उसने ब्रह्मांड के रहस्यों को जानने का सपना देखा। ऐसा इसलिए क्योंकि उसे ऐसा करना पसंद था. जिन लोगों ने अपने जीवन में कभी प्यार का अनुभव नहीं किया है और किसी न किसी महत्वाकांक्षा के पीछे भागते रहते हैं, वे शायद कभी नहीं समझ सकते कि प्यार का मतलब क्या होता है। आखिर बंदर को अदरक का स्वाद समझ में नहीं आता.

एक बार जब हम किसी चीज या व्यक्ति से प्यार करते हैं और प्यार के लिए जीवन जीते हैं, तो असंतोष का सवाल ही कहां रहता है। राधा और गोपियाँ कृष्ण से प्रेम करती थीं लेकिन वे कृष्ण को कभी नहीं पा सकीं क्योंकि कृष्ण मथुरा चले गए और उसके बाद कभी बृज नहीं लौटे। क्या इससे गोपियों का जीवन निरर्थक हो गया? निःसंदेह गोपियों का जीवन सुखमय नहीं था। वे कृष्ण से प्रसन्न होते। हालाँकि, जब एक बार किसी को प्यार हो जाता है, तो बाकी विकल्प ख़त्म हो जाते हैं। ऐसे में तुलना कहां? शायद हम सपनों के फ़ायदों का हिसाब-किताब करते रहते हैं क्योंकि सपने हमें आते ही नहीं। अगर किसी को सपने आते हैं तो उसका कोई हिसाब नहीं. हम अपने विश्वदृष्टिकोण में इतने संकीर्ण हो गए हैं कि शायद हम सपने देखने वाले के लिए सपनों का मूल्य नहीं समझ सकते। सच्चे प्यार का अनुभव करने के बाद ही हम राधा के प्रेम और कृष्ण और राधा के त्याग को समझ सकते हैं। बाकियों के लिए यह बहुत ख़राब सौदा था. केवल कृष्ण और राधा ही जानते हैं कि अगले जन्म में विकल्प मिलने पर वे फिर से प्यार में पड़ जायेंगे, भले ही वह थोड़े समय के लिए ही क्यों न हो।

व्यापारी उस बच्चे के लिए पेंटब्रश का मूल्य नहीं समझते हैं जिसे पेंटिंग करना पसंद है। वे इसे कुछ पैसों के लिए महत्व देते हैं। जिस बच्चे को पेंटिंग करना पसंद है, उसके लिए वह ब्रश उसकी जान से भी ज्यादा कीमती है। हम यहां भावनाओं की बात नहीं कर रहे हैं. हम ब्रश से उस संबंध के बारे में बात कर रहे हैं। केवल भाग्यशाली लोग ही अपने सपनों से जुड़ पाते हैं और एक बार जब यह संबंध स्थापित हो जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं होता है। जिसने सीता को राम की तरह प्यार नहीं किया है, वह राम को मूर्ख समझेगा कि वह महीनों तक राम को खोजता रहा और उसे ढूंढने और वापस लाने के लिए इतना कष्ट उठाता रहा।

हममें से कई लोगों का जीवन अभी भी जीवित रहने की प्रवृत्ति पर केंद्रित है। विकास की प्रक्रिया में हम एककोशिकीय प्राणी से मनुष्य बन गये। यहां तक ​​कि एकल-कोशिका वाले प्राणियों में भी जीवित रहने की प्रबल प्रवृत्ति होती है। यदि हम भी केवल जीवित रहने के लिए जीते हैं, तो एककोशिकीय प्राणियों और हममें क्या अंतर है? विकास की प्रक्रिया में हमारे पास एक मस्तिष्क है। मानव मस्तिष्क एक अद्भुत उपकरण है. यह हमें भावनाओं के माध्यम से एक-दूसरे से जोड़ सकता है। इसमें तर्क की भी सराहना की गई है। मानव मस्तिष्क की सबसे अद्भुत क्षमता यह है कि जिस चीज़ को वह इंद्रियों से महसूस नहीं कर पाता उसे तर्क से समझना और सराहना। इसमें अपनी सीमाओं को चुनौती देने और "व्यापक" से जुड़ने की क्षमता है। वह संबंध पूरी तरह से नई संभावनाओं के द्वार खोलता है जो उन लोगों के लिए सिर्फ सपने प्रतीत होते हैं जो उन्हें महसूस नहीं कर सकते। इसीलिए विषय में उलझे व्यक्ति के लिए सपने बकवास हैं और सपनों का जीवन जीने वाले व्यक्ति के लिए सपनों की दुनिया के फायदे और नुकसान की गणना करने वाला व्यक्ति उस जानवर की तरह है जो आदिम अवस्था से परे विकसित नहीं हुआ है।