महत्वाकांक्षा

 इस दुनिया में ज्यादातर लोग जीवन में किसी न किसी महत्वाकांक्षा को पूरा करने में लगे रहते हैं। उनमें से अधिकांश अपनी महत्वाकांक्षाओं को लेकर काफी आश्वस्त हैं। इतना आश्वस्त होने के लिए बहुत अच्छा तर्क है। सबसे पहले, उन्हें लगता है कि यदि वे अपने लक्ष्यों के प्रति इतने आश्वस्त नहीं हैं, तो करो या मरो की भावना के अभाव में वे अंततः हार जाएंगे। दूसरे, उन्हें लगता है कि ये महत्वाकांक्षाएं ही उनके जीवन में वे हैं और बनेंगी। उन्हें लगता है कि बिना महत्वाकांक्षा वाले लोग अपने जीवन में असफल ही साबित होते हैं।

मैं इस बात से पूरी तरह सहमत हूं कि जीवन में आगे बढ़ने के लिए हमें स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य रखने की जरूरत है। लक्ष्य हमें जीवन में ऊर्जा और दिशा देते हैं। राम का लक्ष्य सीता को वापस लाना था और इस प्रक्रिया में वह हनुमान और सुग्रीव को ढूंढ सकते थे। यही वह लक्ष्य था जिसने उन्हें ऊर्जा और दृढ़ संकल्प दिया। इसी तरह, अर्जुन का लक्ष्य धर्म की लड़ाई लड़ना था जिसने उसे ऊर्जा और स्पष्टता दी। महात्मा गांधी का लक्ष्य भारत की आजादी था और इससे उन्हें शक्तिशाली अंग्रेजों के खिलाफ भारत के लोगों को एकजुट करने की ऊर्जा और साहस मिला। आइंस्टीन का लक्ष्य प्रकृति के रहस्यों को जानना था और इससे उन्हें क्वांटम भौतिकी की दुनिया में सबसे सहज ज्ञान युक्त सिद्धांतों को सामने लाने के लिए कड़ी मेहनत करने की ऊर्जा और दृढ़ संकल्प मिला। हमारे जीवन में लक्ष्य की आवश्यकता के बारे में कोई संदेह नहीं है।

हालाँकि, महत्वाकांक्षाएँ तब समस्याग्रस्त हो जाती हैं जब वे दुनिया के संकीर्ण दृष्टिकोण पर आधारित होती हैं। हम बच्चे होते हुए भी अपने जीवन की महत्वाकांक्षाएँ तय कर सकते हैं। हम स्कूल में सर्वश्रेष्ठ छात्र बनने के सपने के साथ ही ख़त्म हो जायेंगे। ऐसा इसलिए है क्योंकि कुएं के अंदर रहते हुए हमारा नजरिया बहुत संकीर्ण होता है। हम कुएं के पार नहीं देख सकते. कुएं के अंदर रहते हुए, हम अपने पास मौजूद दृष्टिकोण के आधार पर लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं। इससे दो अलग-अलग समस्याएं पैदा होती हैं। सबसे पहले, हमारा जीवन हमारे लक्ष्यों जितना ही संकीर्ण हो जाता है। दूसरे, हमारे इन लक्ष्यों पर केंद्रित होने की अधिक संभावना है क्योंकि हमने जीवन की व्यापक तस्वीर कभी नहीं देखी है।

हम लक्ष्य को कक्षा में प्रथम आना, फिर विश्वविद्यालय में प्रथम आना, फिर संगठन में प्रथम आना, सबसे तेज़ पदोन्नति इत्यादि के रूप में परिभाषित कर सकते हैं। धीरे-धीरे हममें प्रथम होने का जुनून सवार हो जाता है। क्या हम देख सकते हैं कि इस प्रक्रिया में हमारा जीवन कितना संकीर्ण और तनावपूर्ण हो जाता है? इसी तरह, हम दोस्तों के साथ मौज-मस्ती, परिवार में मौज-मस्ती और फिर सहकर्मियों के साथ मौज-मस्ती के संदर्भ में लक्ष्य को परिभाषित कर सकते हैं। क्या हम देख सकते हैं कि हमारा जीवन कितना संकीर्ण हो गया है और हम कितने धीरे-धीरे सुखों पर केंद्रित हो जाते हैं और जब भी हम सुखों से वंचित होते हैं तो चिंतित और चिंतित हो जाते हैं।

संकीर्णता संघर्ष उत्पन्न करती है। अर्जुन ने कुरुक्षेत्र का युद्ध जीतने का लक्ष्य निर्धारित किया। युद्धभूमि में पहुँचने तक वे अपने लक्ष्य के प्रति पूर्णतया आश्वस्त थे। हालाँकि, जैसे ही वह युद्ध के मैदान में पहुँचे, उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें अपने ही चचेरे भाइयों के खिलाफ लड़ाई लड़नी होगी। सारे पुराने संस्कार झगड़े पैदा करने लगे। उसने सोचा कि यदि वह अपने ही परिवार के सदस्यों के विरुद्ध युद्ध करेगा तो उसे नरक में जाना पड़ेगा। समाज उसे बुरा आदमी समझेगा। जब भी हमारे लक्ष्य संकीर्ण दृष्टिकोण के आधार पर निर्धारित होते हैं तो अनेक संघर्ष आते हैं। ये सभी संघर्ष वास्तव में वास्तविकता को देखने के लिए अलग-अलग सुविधाजनक बिंदु हैं।

इसीलिए जीवन में एकमात्र चीज जो मायने रखती है वह है दृष्टिकोण की व्यापकता। कृष्ण ने अर्जुन को जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण को ताज़ा करने में मदद की। कृष्ण ने अर्जुन को अपना दिव्यरूप प्रकट किया। अर्जुन समझ गया कि सभी प्राणी कृष्ण से निकले हैं और वापस उन्हीं में विलीन हो गए हैं। यही तो चेतना की भूमिका है. हर चीज़ और हर कोई एक ही से निकलता है और वापस उसी में विलीन हो जाता है। हमने अलग-अलग पसंद-नापसंद बना ली है और उसी पर टिके रहते हैं। ये पसंद और नापसंद हमारे जीवन को संचालित करती हैं। कभी-कभी, ये पसंद-नापसंद परस्पर विरोधी होती हैं और इसलिए हमें परेशानी में डाल देती हैं। बिना संघर्ष के भी वे हमें संकीर्ण और सीमित बना देते हैं। उसका चेतन भाग हिमशैल का सिरा मात्र है। अचेतन सत्ता की गहराई में और भी बहुत सी पसंद-नापसंद छिपी हुई हैं।

हम इन पसंद-नापसंद में फंसकर बहुत ही सीमित और अतृप्त जीवन जीते हैं, जब तक कि हम उनका अवलोकन नहीं कर पाते, केवल अवलोकन का कार्य, बिना किसी प्रतिक्रिया के, इन पसंद-नापसंद और हमारे बीच एक जगह बना देता है। हम निर्धारण से मुक्त हो जाते हैं. उस स्वतंत्रता की स्थिति में हम जीवन की व्यापकता देख सकते हैं। जागरूकता की उस अवस्था में हम अलग-अलग लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं, जो हमारे जीवन को सार्थक बनाएंगे। व्यक्तिगत इच्छाओं की पूर्ति के बजाय जागरूकता की उस स्थिति में प्रेम और करुणा मार्गदर्शक शक्ति हैं। व्यक्तिगत इच्छाएँ असंतोष का परिणाम हैं जो आंतरिक अस्तित्व से वियोग के कारण अनुभव किया जाता है। प्रेम और करुणा हमारे जीवन के लिए बहुत व्यापक लक्ष्य निर्धारित करते हैं जो सभी प्रकार के द्वंद्वों से मुक्त होते हैं और निर्धारण का कोई सवाल ही नहीं है क्योंकि वहां कोई असंतोष नहीं है। कोई सिर्फ उस प्यार को बांटना चाहता है जिसे वह आंतरिक रूप से अनुभव करता है।